空谷幽蘭:尋訪現代中國隱士第 12 部分

比爾·波特 / 著
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薛:还有士,苏住在南峰。但是两个月退协会,和起,搬到了面华山山谷的中间——方去了。这里只有了。

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问:如果们想住在这里跟您学习,可以吗?

薛:首先们必须去玉泉院的协会,征得允许。协决定往哪能私自收徒

问:政府供养您吗?

薛:们必须靠接受布施,自己养活自己。政府有时候帮助修葺工作。但是们必须主申请,而且时间。政府对宗的限制是放松了。去的况真是非常糟糕的。

问:您直住在西峰这里吗?

薛:没有。1943年,的时候,住在南峰的南天门。也有好几年,住在山洞里。这就是现在走路困难的原因。解放,几乎华山的每都被派住协让们就得

问:这是个修行的好地方吗?

薛:再是了。是在华山。住在这士们去照顾游客。能专心致于修行。这样谁也成了什么事。想修行的搬到山的更。当然,政府和协谁也赞成这样有些还是这样了。苏子搬去的那个地方,也就是方,还是非常僻静的。那面有些岩洞。

问:楼观台怎么样?

薛:们那的游客像华山这么多,但是住在那太多了。这也没有什么好们的生活太适了。如果想找个地方修行,就必须到山里去。但是如果山了,食又成了问题。山买东西,得靠别。这是个问题。但是在山里修行的有办法解决这个问题。们辟谷,也穿。也许披几片破布。们练习瑜伽,这样们就会觉得饿或者冷了。多数能住山的。这个容易。

问:们怎么能学到这样的修行呢?

薛:基础的东西在哪都能学到。有书。学更的秘密,当的修行达到定层次的时候,自然就会遇见位师。但是能着急。有终生献于修行的准备。这就是宗的意思。这个付金钱的问题。必须付生命。没有多少愿意这样。如果准备好必去找师,师会找的。是非常奥的,学的东西太多了,可能蹴而就。可以言传的。悟必须修行。老子自然。能强,包括修行。悟是自然发生的,对每个说都是同的,主清心寡。修行时间,所以必须保持健康。如果有很多念头和望,就活到实现目标的时候。

喜欢薛说话直截了当,而又优雅和。可能跟谈了好几个小时。已经是中午了,又有几位游客到了。协会的杂志读到,最近薛去40年从供养中得到的所有积蓄,全部捐给了协会,用修建新观。总额是2000元民币,约相当于400美元。

当史蒂芬和离开的时候,薛了卧室。时手拿着袋松籽,是峰的松树采集的。华山松是个特殊的品种,只在终南山较的山峰的才有。它们在中国、朝鲜和本的森林种植者圈中享有盛名,而生在华山西峰的那些松树,又是华山松中最为著名的。它们的种子、乃至松针,都是去生活在华山的徒们的主食。古书中说,华山松的松千年就会成琥珀,吃了它能够转凡成仙。薛说,吃了这些松籽,或者种了它们,让它们成树。告诉是松树家族的老朋友了,更愿意种它们。

们没有继续留。两个小时在群仙观,等候史蒂芬。在谢得了关节炎之直是这座观的当家。1919年,谢的师建起了这座观。现在里面是的,只有位年士在给群游客张罗午饭。当在台阶休息的时候,这位士走了们聊了聊。说,年徒正于困境中。们所切就是照顾游客。说,部分师们的生中,只把核心的秘密传授给子,而且师们都已经隐居到山的更去了,绝在这个质时代说,观里的导是肤的。叹息着,回到里面去继续招呼午饭了。

史蒂芬到了以们沿着山路起往走。途中,们经块石头,它的正面刻着“鹤之声”三个字,而且被漆成了。鹤在中是化、超越、洒脱、纯洁和寿的象征。用它代表华山是再完美的了。可是很显然,这只鹤已经飞走了。

1904年,当佛旅行记作家鹤年游览华山的时候,很惊异,华山的徒们怎么能靠那么点点东西活。也对华山的幽静和住在这里的那些对隐居生活的献了评论。说,别的名山都是这样——游览了所有的名山。在20世纪的另端重访华山,怀疑,为什么还有徒愿意住在这座山管它的景有多么壮观,却能代替幽静。

山的路们又次在娑罗坪休息。想起薛,苏带着子搬到了峰的个山洞里。方是那边云中的个地方。的视线越山谷,眺望着那座崖由地声自言自语起的岩洞有多远。这时,个正在卖西瓜块的说,认识苏还说,远,愿意给们当向导。

们接受了的好意,跟着了河。在河对岸,把路开始的地方指给们看。们瞠目结敢相信。这条路的开头是段铁链,顺着崖面垂约有30米们的向导拽着铁链就去了,然招手示意们跟。史蒂芬和沮丧地面面相觑,但是们能找什么面的理由呢?所以们只好跟了去。段路就更吓了:手并用,手指和地扒住倾斜度达70度的崖,崖地有泉溜溜的。而且没有铁链。敢往看,只是地爬着,免得去想会掉去。

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第五章鹤之声(9)

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爬了百米,们到了个古代隐居的废墟,然开始爬段更加陡峭的崖。半路因为筋疲和恐惧而开始发问向导还有多远。说,两个小时,然指指就在的那个崖。当刚才告诉们苏的岩洞“远”的时候,忘了问到底有多远。现在了,意识到可能爬去。还有到两个小时天就黑了,而且们也实在没气了。们决定改天再去拜访苏,然慢慢地到主路

走在平地是如此令,史蒂芬开始蹦蹦跳跳起。沿路,当山的游客的时候,们也开始蹦蹦跳跳起工夫,就有十多个中国,跟在得酷似瑞普·凡·温克尔的老外面蹦蹦跳跳。那天晚都笑岔了气。个星期以了。

行文至此,本该是本章的结尾了,但是几个月又去了华山。那是三月旬,什么都了。河里几乎没有了,山崖除了偶尔有棵开着树以外,其余的地方片枯黄。到娑罗坪的时候,去的向导打招呼。说,苏子已经从几天了,眼正待在山谷入的朝元洞观。笑了,为必再去爬那座悬崖而,然回到了玉泉院。

在院子里,遇见了姑。看起异常安详,打听去朝元洞的路。领着沿着西墙走到,朝远的竹林指了指。门,又走回到山谷入了河,沿着条灌溉渠往走。走了约两百米,片竹林——朝元洞就是被它遮掩住了。这就是贺元希13世纪初华山时住的地方,在南峰凿了个岩洞。

这座观包括几栋老旧的土坯建筑,屋盖着茅草。拍拍门的两只石狮,走了去。管这个地方看起倒塌了,里面还是挤士和信众。位老士走去,看起像是这里的方丈。告诉正在找苏,并问在举行什么活说,苏子在玉泉院另面的十二洞;这两天是曹去世三周年纪念,全省的士和姑都参加为期三天的斋醮活。曹是华山协会的会得知,就是那位给往朝元洞方向指路的姑。

回到玉泉院,向十二洞走去。当院基的时候,见了老薛。在西峰住着。在这里,在山被十多个年子簇拥着。们互致问候,刚从北京回,在那里,参加了自1949年以次接纳新士和姑的正式典礼。种了那些松籽没有。告诉已经把它们给了台湾、本和美国的热森林的朋友们了。当问起苏的时候,消失在间看起很零的临时帐篷里,然带着个40岁左右的士回了。

介绍说,这是苏子,姓周。讲了曾经试图去拜访的事。说,如果再等两年,爬那座崖可能就容易了。还说,台湾的天地会曾经表示钱,修条更安全的路。但是,很显然对此并。就在这时候,又士从帐篷里走了。周说,这就是苏鞠了躬,然介绍。苏本没有,说找错了,又说姓华,因为住在华山。然走开了,甩着的袖子,就好像马飞走样。

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