空谷幽蘭:尋訪現代中國隱士第 12 部分
薛:还有个
士,苏
。
住在南峰
。但是两个月
,
退
了
协会,和
位
子
起,搬到了
面华山山谷的中间——
方去了。这里只有
个
了。
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问:如果们想住在这里跟您学习,可以吗?
薛:首先们必须去玉泉院的
协会,征得允许。
协决定往哪
派
。
能私自收徒
。
问:政府供养您吗?
薛:。
们必须靠接受布施,自己养活自己。政府有时候帮助
修葺工作。但是
们必须主
提
申请,而且
很
时间。
政府对宗
的限制是放松了。
去的
况真是非常糟糕的。
问:您直住在西峰这里吗?
薛:没有。1943年,刚
这
的时候,住在南峰的南天门。也有好几年,
住在山洞里。这就是
现在走路困难的原因。解放
,几乎华山的每
个
观
都被派住
。
协让
们
哪
,
们就得
哪
。
问:这是个修行的好地方吗?
薛:,
再是了。
是在华山
。住在这
的
士们
得
去照顾游客。
们
能专心致
于修行。这样谁也成
了什么事
。想修行的
得
搬到山的更
。当然,政府和
协谁也
赞成这样
,
有些
还是这样
了。苏
和
的
子搬去的那个地方,也就是
方,还是非常僻静的。那
的
面有
些岩洞。
问:楼观台怎么样?
薛:们那
的游客
像华山这么多,但是住在那
的
太多了。这也没有什么好
。
们的生活太
适了。如果
想找个地方修行,
就必须到山里去。但是如果
山了,
食又成了问题。
么
得
自
山买东西,
么
得靠别
。这是个问题。但是在山里修行的
有办法解决这个问题。
们辟谷,也
穿
。也许披几片破布。
们练习瑜伽,这样
们就
会觉得饿或者冷了。
多数
是
能住山的。这个
容易。
问:们怎么能学到这样的修行呢?
薛:基础的东西在哪
都能学到。有书。
学更
的秘密,当
的修行达到
定层次的时候,
自然就会遇见
位师
。但是
能着急。
有终生献
于修行的准备。这就是宗
的意思。这
是
个付
金钱的问题。
必须付
生命。没有多少
愿意这样
。如果
准备好
学
,
必去找师
,师
会找
的。
是非常
奥的,
学的东西太多了,
可能
蹴而就。
是
可以言传的。悟
必须修行。老子
们
自然。
能强
,包括修行。悟是自然发生的,对每个
说都是
同的,主
是
清心寡
。修行
很
时间,所以
必须保持
健康。如果
有很多念头和
望,
就活
到实现目标的时候。
喜欢薛
。
说话直截了当,而又优雅
和。
可能跟
谈了好几个小时。已经是中午了,又有几位游客到了。
,
在
协会的杂志
读到,最近薛
把
去40年
从供养中得到的所有积蓄,全部捐给了
协会,用
修建新
观。总额是2000元
民币,
约相当于400美元。
当史蒂芬和离开的时候,薛
了卧室。
时手
拿着
袋松籽,是
从
在
峰的松树
采集的。华山松是
个特殊的品种,只在终南山较
的山峰的
峰
才有。它们在中国、朝鲜和
本的森林种植者圈中享有盛名,而生
在华山西峰
的那些松树,又是华山松中最为著名的。它们的种子、
乃至松针,都是
去生活在华山的
徒们的主食。古书中说,华山松的松
经
千年就会
成琥珀,吃了它能够转凡成仙。薛
说,吃了这些松籽,或者种了它们,让它们
成树。
告诉
,
是松树家族的老朋友了,更愿意种它们。
们没有继续
留。两个小时
,
在群仙观
,等候史蒂芬。在谢
得了关节炎之
,
直是这座
观的当家。1919年,谢
的师
建起了这座
观。现在里面是
的,只有
位年
的
士在给
群游客张罗午饭。当
在台阶
休息的时候,这位
士走了
,
们聊了聊。
说,年
的
徒正
于困境中。
们所
的
切就是照顾游客。
说,
部分师
在
们的
生中,只把核心的秘密传授给
位
子,而且
师们都已经隐居到山的更
去了,
绝在这个
质时代
化
。
说,
观里的
导是肤
的。
叹息着,回到里面去继续招呼午饭了。
史蒂芬到了以,
们沿着山路
起往
走。途中,
们经
块石头,它的正面刻着“鹤之声”三个字,而且被漆成了
。鹤在
中是
化、超越、洒脱、纯洁和
寿的象征。用它
代表华山是再完美
的了。可是很显然,这只鹤已经飞走了。
1904年,当佛旅行
记作家
鹤年游览华山的时候,
很惊异,华山的
徒们怎么能靠那么
点点
东西
活。
也对华山的幽静和住在这里的那些
对隐居生活的献
神
了评论。
说,别的
名山都
是这样——
游览了所有的
名山。在20世纪的另
端重访华山,
却
得
怀疑,为什么还有
徒愿意住在这座山
。
管它的景
有多么壮观,却
能代替幽静。
山的路
,
们又
次在娑罗坪休息。
想起薛
说
,苏
带着
位
子搬到了
方
峰的
个山洞里。
方是那边云中的
个地方。
的视线越
山谷,眺望着那座崖
,
由地
声自言自语起
:
知
苏
的岩洞有多远。这时,
个正在卖西瓜块的
说,
认识苏
。
还说,
方
远,
愿意给
们当向导。
们接受了
的好意,跟着
了河。在河对岸,
把路开始的地方指给
们看。
们瞠目结
,
敢相信。这条路的开头是
段铁链,顺着崖面垂
,
约有30米
。
们的向导拽着铁链就
去了,然
招手示意
们跟
。史蒂芬和
沮丧地面面相觑,但是
们能找
什么
面的理由呢?所以
们只好跟了
去。
段路就更吓
了:手
并用,手指和
趾
地扒住倾斜度达70度的崖
,崖
还
地有泉
渗
,
溜溜的。而且没有铁链。
们
本
敢往
看,只是
地爬着,免得去想会掉
去。
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第五章鹤之声(9)
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爬了约
百米,
们到了
个古代隐居
的废墟,然
开始爬
段更加陡峭的崖
。半路
,
的
因为筋疲
和恐惧而开始发
,
问向导还有多远。
说,两个小时,然
指指就在
云
的那个崖
。当
刚才告诉
们苏
的岩洞“
远”的时候,
忘了问
到底有多远。现在
知
了,
意识到
们
可能爬
去。还有
到两个小时天就黑了,而且
们也实在没
气了。
们决定改天再去拜访苏
,然
慢慢地
到主路
。
走在平地是如此令
,史蒂芬开始蹦蹦跳跳起
。沿路
,当
超
其
山的游客的时候,
们也开始蹦蹦跳跳起
。
会
工夫,就有十多个中国
,跟在
个
得酷似瑞普·凡·温克尔的老外
面蹦蹦跳跳。那天晚
,
都笑岔了气。
个星期以
,
的
才
了。
行文至此,本该是本章的结尾了,但是几个月,
又去了华山。那是三月
旬,什么都
了。河里几乎没有
了,山崖
除了偶尔有
棵开着
的
树以外,其余的地方
片枯黄。
到娑罗坪的时候,
跟
们
去的向导打招呼。
说,苏
和
的
子已经从
方
几天了,眼
正待在山谷入
的朝元洞观。
笑了,为
必再去爬那座悬崖而
到
,然
回到了玉泉院。
在院子里,遇见了
位
姑。
看起
异常安详,
向
打听去朝元洞的路。
领着
沿着西墙走到
个
门
,朝远
的竹林指了指。
了
门,
又走回到山谷入
,
了河,沿着
条灌溉渠往
走。走了
约两百米,
入
片竹林——朝元洞就是被它遮掩住了。这
就是贺元希13世纪初
华山时住的地方,
在南峰
凿了
个岩洞。
这座观包括几栋老旧的土坯建筑,屋
盖着茅草。
拍拍门
的两只石狮,走了
去。
管这个地方看起
倒塌了,里面还是挤
了
士和信众。
向
位老
士走去,
看起
像是这里的方丈。
告诉
,
正在找苏
,并问
这
在举行什么活
。
说,苏
和
的
子在玉泉院另
面的十二洞;这两天是曹
去世三周年纪念
,全省的
士和
姑都
参加为期三天的斋醮活
。曹
是华山
协会的会
,
得知,
就是那位给
往朝元洞方向指路的
姑。
回到玉泉院,向十二洞走去。当
走
院基的时候,
见了老薛
。在西峰
,
个
住着。在这里,在山
,
被十多个年
子簇拥着。
们互致问候,
说
刚从北京回
,在那里,
参加了自1949年以
第
次接纳新
士和
姑的正式典礼。
问
种了那些松籽没有。
告诉
,
已经把它们
给了台湾、
本和美国的热
森林的朋友们了。当
向
问起苏
的时候,
消失在
间看起
很零
的临时帐篷里,然
带着
个40岁左右的
个
士回
了。
薛介绍说,这是苏
的
子,姓周。
给
讲了
次
曾经试图去拜访
和
师
的事。
说,如果
再等
两年,
爬那座崖
可能就容易了。
还说,台湾的天地会曾经表示
钱,修
条更安全的路。但是,很显然
对此并
欢
。就在这时候,又
位
士从帐篷里走了
。周
说,这就是苏
。
向
鞠了
躬,然
自
介绍。苏
本没有
,说
找错
了,又说
姓华,因为住在华山。然
走开了,甩着
的袖子,就好像马
飞走
样。
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